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エノクの書、知識を広げる興味深い未知の本

エノク書は古代ユダヤ人の宗教的著作であり、伝承によればノアの曽祖父エノクに帰せられるが、現代の学者は紀元前 300 年から最初のセクション (主にウォッチャーの書) と最後の部分 (寓話の書) を推定している。 、おそらく紀元前1世紀の終わりに。

「聖書が彼らに与えられ、彼らはそれを信じて喜び、すべての義人は彼らから義のすべての道を学ぶことを喜ぶでしょう。」

本の最初のセクションは、紀元前 3 世紀に構成されました。著者は五書に部分的に依存し、創世記、民数記、申命記のセクションを拡張しました。

エノク書は、聖書のコプト教会の正典の一部を形成する中間書であるが、他のキリスト教会では正典として認められていない.保存されているこの本の唯一無傷のバージョンは、エチオピア教会の典礼言語であるゲエズ語ですが、いくつかの部分はギリシャ語、シリア語、アルメニア語、アラビア語、ラテン語で知られ、コプト語の断片も知られています。さらに、いくつかの断片がアラム語で、1 つはクムランのヘブライ語 (4T317) で発見されました。伝承では、ノアの曽祖父であるエノクがその作者であるとしています。

この本は私たちの時代の最初の世紀に出版され、紀元前3世紀に書かれたいくつかの部分で構成されています. C. と I A.D.

エノク書は次のように構成されています。

- 監視者の書
- たとえ話の本
- 天文図書
- 夢の書
- エノクの手紙

初期のキリスト教徒はエノク書を非常に高く評価していました。これは、ユダの正規の手紙 (6 と 14-16) と 2 ペトロ (2:4) に見られるように、バルナバの非正規の手紙と同様に、 Justin Martyr. 100-165)、アテナゴラス (170) の著作。タチアーノ (110-172);イレナイオス、リヨン司教 (115-185)。アレクサンドリアのクレメンス (150-220);テルトゥリアヌス (160-230);ラクタンティウス (260-325) と、メトディオ デ フィリポとミヌシウス フェリックスのもの。

間違いなく、エノク書はユダヤ人の世界で広く知られ、高く評価されており、後に他の言語でそれを保存することに大きな責任を負っていた初期のキリスト教徒に受け継がれました.エノク書は、その内容がアダムのこの伝説的な子孫に帰せられるため、疑似詩に分類されますが、それが語る内容と問題は明らかに後世のものです。

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